Осмысление форм эксперимента - 6.

Общие положения.

(Карта «Иллюзион-Дорога») Основная задача эксперимента – организация оптимального режима для различных практик. Нужно понимать, что для достижения целостного эффекта необходимо прилагать усилия во всех направлениях. Следует понимать, что разный уровень начальной подготовки подразумевает возможность столкновения с разным по интенсивности типом нагрузок. По этому, к выбору практик стоит подойти осознано и по возможности заранее. Что бы по приезду на место у вас уже было примерное понимание того что вы будете делать. Стоит равномерно распределить свои усилия на погружение. Усиленная нагрузка на входе может быть чревата быстрым истощением и потерей энергии для продолжения эксперимента. Это стоить учесть и либо организовать компенсирующие практики, либо выстроить оптимальный режим работы и тем самым рационально использовать время.

(Карта «Изысканность и Размытость») Нужно понимать, что не смотря на грандиозную внутреннюю свободу эксперимента, подразумевается что эксперимент происходит в поле здравого смысла. И выходы за его пределы возможны, но картографируются и проживаются. Прорабатывая тем самым пути перехода из одного состояния Себя-Нас-Их-Всех, в другое состояние.

(Карта «Прорыв в бездну») Участники эксперимента отдают себе отчет в том, что задача столкновения с реальностью включена в задачи эксперимента. Столкновение с реальностью может принять любые формы. И такие события заранее не могут быть спрогнозированы и предусмотрены. Подобные столкновения могут быть опасны и могут принести непоправимые изменения в физическом, психическом и мировоззренческих аспектах личности. Принятие участия в эксперименте означает взятие на себя ответственности за себя. И отсутствие претензий к другим лицам принимающих участие в данном мероприятии.

1.Черное время.

(Давайте встанем в круг и плюнем в этого мальчика. Правда детских страхов. Страх не существенного.  Банальный скво, затоптанный ногами мужского ожидания.)Включение в практику перепросмотра детских страхов. Выделение взрослой позиции. Осознание различия этих позиций и эволюция себя во взрослого человека. Осознание половых позиций, нахождение тех и других. Признание и уравновешивание. Подготовка позиции для поведения в белом.

(Зов нутра. Невроз хоженных путей.)Депривация с закрытыми глазами. Аспект постоянного осознания делаемого. Отслеживание появления соблазнов и автоматизмов.  Избавление от циклического повторения не осознанных действий. Лучше не делать ничего, чем делать автоматизм.

(Геены азимута. Поход за их шкурами)Наблюдения за изменениями, зависящими от цикла дня и ночи. Получение позиции осознания сна, бодрствования – как функций. И места где эти функции проявляются.

(Витражи ложных богов. Живое под песком.)Поиск и вывод на осознание своих ценностей. Выявление скрытых и вытесненных ценностей. Нахождение костяка их порождающих. Отделение навязанных ценностей и базовых. Различие их в нахождении источника или не нахождения. Обретение сознательного выбора своих ценностей.

(Не возможное возможно. Ни кто не знает когда.)Аспект действия без надежды. Во время практики основная концентрация происходит на действии. Действие противопоставлено результату. Устойчивый результат следствие постоянного осознанного действия.

(Человек против истории) Проработка давления предыдущего опыта. Отслеживание, как опыт становится фундаментом для действия. Подавление этого автоматизма. Перевод его в осознанный выбор или отказ. Сравнение фона ситуаций опытной и текущей. Различение фигур ситуации и фона ситуации.

(Космос в отчаянии)Саморегулирование в практиках. Сосредоточенность на аспектации себя как действующего начала, которое имеет все ресурсы для саморегулирования и успешного выполнения поставленных задач. Позиция активного не реагирования на атаки состояний, пытающихся выбить из рабочей позиции. Тоска, печаль, страх, радость, ярость. Все что выводит из сосредоточения практики.

(Мир зеркал и крестов) Сосредоточенность на своей бытийности. Выделение себя как нити жизни проходящей между теми или иными формами. Себя как отражающего начала. Разделения процесса жизни и его наполнения.

(Вестник, приносящий пыльцу трансцендентного) Роль черных в момент перехода в белых. Белая позиция это продолжение черной позиции. Выход из глубокого погружения черного, означает поддержание наработанного состояния в белом. Белая позиция есть активная позиция продолжения черной практики. Полученные результаты могу быть отшлифованы в белой позиции. Дав тем самым усиление сделанному ранее. Важно суметь остаться в рабочем режиме, даже тогда когда приходится погрузиться в полную деятельность. Своим поведением выходящий помогает уже вышедшим из черного восстановить равновесие.

(Ржавеющая воля) Нахождение того что подтачивает способность действовать. Что внушает бессилие и приводит к пораженческой позиции. Разотождествление с этими состояниями. И выделение чистого усилия. Которое обладает свойством действовать, не смотря ни на что.

(Свечение черной дыры) Практики связанные с возрастанием интенсивности восприятия. Когда интенсивность увеличивается, достигая такого состояния, что формы не воспринимаются на ярком фоне.

(Бесконечность свернутая в точку) Практики связанные с осознанием минимальных размеров. Пространственных, временных, интенсивности и т.п.

(Магия черного) Выделение активности, которая переходит из позицию в позицию. Присутствует в каждой, но не является ни одной из них. Нахождение того объема сознания, который является вместилищем форм.

(Зеленые лодки жизни проходят сквозь время в путешествии на север.) Практики времени. Связанные с осознанием собственного времени жизни. Отделение времени от жизни. Понимания различности этих категорий. Исследование поля времени. Двух-трех мерность времени. Создание фигур времени. Работа со своей памятью. Разрушение свершившегося и освобождение от однозначного прошлого. Нахождение связи между кровью и временем.

2. Белое время.

Создание мифологии Воли.

(Бесконечность и компактность миров.) Разнообразие форм является ценностью в белом. Нет предпочтительных форм. Форма вторична свободному действию. Белый акт действия – акт внесения формы. Белое действие – разделение и поддержание формы. Позиция белых – создание и поддержание.

Отслежка работы с формами. Приятие – не приятие форм. Придание формам различных статусов. Изменение этих статусов. Постройка сообщества, где форма лишь результат развертки и может быть переразвернута. Освобождение от диктата формы и переход в позицию разделения, сотрудничества. Форма и норма лишь инструмент. Который используется пока удовлетворяет своими свойствами.

(Целясь в неизвестное) Спонтанный аспект практик. Спонтанные действия, которые разрывают последовательность обусловленную порядком. Нахождение трех позиций: порядок – спонтанность – не обусловленность. Целенаправленные действия не направленные на получения конкретного результата.

(Благодать вечного солнца) Деятельностный аспект белой позиции. Своими действиями белые воплощают и манифестируют свою активность. Проявляется в постоянной осознанности своих действий.

(Встреча с чужой мечтой) В белой позиции происходит встреча с формами порожденными другими участниками эксперимента. Задача, отследить свои шаблоны возникающие при такой встрече. Выделение этих стереотипов и принятие либо изменение их. Наблюдение за участием во взаимодействиях с другими. Разделение и не разделение форм. Понимание что чужие формы могли бы быть и вашими. Познание источника порождающего эти формы и обретение целостной позиции, когда наблюдающий умеет освобождаться от захвата полярностями и видеть все поле возможностей. Видеть весь калейдоскоп происходящего.

(Ночь расставляет точки над Я) Порождение культурного цикла дня и ночи – тоже входит в задачу белых. Осмысление ночной деятельности как некоего базиса – альтернативного дневной активности. Организация поддержания целостности, что бы исчезали разрывы связанные с переходами сон-явь.

(Жизнь есть, но света мало) Ночные практики связанные с исследованием местности. С работой восприятия в ночном режиме. Использование ночи как базового состояния сознания.

(Песочные часы смерти) Проработка ландшафта смерти. Выстраивание позиции-отношения к ней. Создание аспектации смерти как части жизни перехода и сохранения того кто остается живым проходя эти переходы. Отражение в действиях мистериально-тренингового  плана. Путешествия на территорию. Исследование аспектов не возвращения и разрушения.

(Веселые вероятности) Отношение с красными. Позиция командования безлична. Красный воспринимается как часть тела. Естественно и не персонифицировано. Но могут быть и иные позиции. Для белого, беспрекословное подчинение – вызов. С одной стороны, вызов соблазна власти, с другой стороны вызов попустительства, бессилия и порока. Другая задача этого взаимодействия – организация культуры повелевания. Исследование наиболее эффективных форм позволяющих простроить позитивное волевое взаимодействие. Красный – становится зеркалом для личности белого.

(Координатор волны достигающей цели) Разработка технологии организации передачи смыслов-действий в момент своего ухода из белой позиции. Как сделать, что бы начавшееся в мое белое, продолжилось и когда меня в нем нет.

(Поводырь слепого канатоходца) Единственная задача, которая директивно предписана белому в рамках эксперимента – жизнеобеспечение черного. Жизнеобеспечение это вода, еда и безопасность.

(Полнота красоты мгновения) Белая позиция открыта к восприятию красоты внешнего мира. Позиция людей в чьем мировосприятии есть место красоте мира. Закатов, рассветов, разницы различных сред ландшафта. Возможности белых к эстетическим переживаниям безграничны.

(Танец морских звездочек) Особо интересным действием может оказаться организация группового действия, в котором учувствует большое количество красных и белых и возможно черных. Как примеры: какие-то сложные действия типа танцев, постановок, сложных медитативных практик.

Красная позиция.

(Смутность как путеводитель) Красная позиция – проработка сопротивления и помех эго. Отслеживание того что не нравится структурам эго.  Приложение своего волевого усилия направленного на максимального сложения воли командующего и воли исполняющего. Выход за счет этого за границы своего эго. Понимание отсутствия пределов своего действия. Составление карты реагирования. Использования белого как инструмента очищения себя. Как безжалостное внешнее зеркало. Поиск дискомфорта и его преодоление.

(Дисциплина текущего резонанса активных форм) Регулярная проверка себя на честность выполнения задач. Нахождение слабинок и попыток уклонится от действия. Взращивание качества самодисциплины направленной на резонансное взаимодействие активных форм участников взаимодействия. Управление резонансным взаимодействием. Выделение активности пробуждающейся в результате такого взаимодействия. Концентрация самой способности пробуждения активности как противопоставление концентрации на эмоциональной окраске активности.

(Сила освобождающаяся от форм. Бодрые слоны) Научение управлению своей силы воплощения. Бодрость как культивируемая способность к действию. Извлечение чистого действия, без внутренних тормозов своими структурами. Желание выполнить как можно больше всего. Обретение своей силы через отдачу её другому. Отдав и отработав, становится видно то самое что отдается в чужое пользование. Выделяется на фоне себя и становится объектом над которым можно совершать усилие. Выделение своего источника усилия. Когда действие делается только из своей воли. Преобразование пассивности в бодрость. И перемещение всего существа на полюс активности.

Осмысление форм эксперимента - 5.

Архетипические войны. Призыв ритуальный архетипа в круг новой цивилизации, взаимодействие и выход из-под влияния.

Красные собирают камни в свои дни и выкладывают узоры на третий день носят обратно. Или оставляют другим красным для переосмысления формы и создания новой.

Ритуал перехода в ЧБК состояние передача власти. Формы. Состояния. 3 процедуры.

Нахождение в ландшафте особых мест для усиления позиции или для увеличения контура цвета. (создание черной дыры для черных. Через дыру вводить в следующий Ч-цикл.) (Ритуал слепого канатоходца-прохождение в белое состояние)

Растяжка по сторонам света. Северные черные. Вылавливание форм из разных наклонов солнца. Расселение черных по ландшафту. Натягивание ландшафта на поиск и строительство.

Создание больших солнечных часов.

Введение фигуры трикстера, шута

Цивилизационный вселенский Танец.

Работа с тенью. Медитация на собственную тень. На групповые тени. Медитации черных на тень от солнца.

Создание летописи цивилизации как базис последующих мифов, норм и причин происходящего.

Кружок специальных поэтических авгуров или оракулов.

Работа с предчувствием завтрашнего дня.

На закате солнца собирается круг летописцев и предвидцев, пророков и трамбовщиков. И создают метофорору прошедшего, заканчивающегося и грядущего дня.

Одновременно плетется летопись зачатия, вынашивания и проживания.

Зарядка для красных «Бодрые слоны», «Проворные киты», «Хитрые еноты».

Состояние  «Стяжание золота». Что может быть Черным золотом, белым и красным. Передача результата другому.

Рассыпание своего результата в прах, отказ от достигнутого (Молот крошит заготовку)

Или присваивание на день чужого золота - полноценное проживание чужой формы, из которой человек успешно действует (успешно не потому, что результат, а потому что форма всегда оказывается рабочей) – и действие оттуда с наблюдением за своей волей, за волей чужой формы и волей белого.

Игра «Веселые вероятности». Ждешь, а фиги.

(На какой-то поздней стадии было бы круто что-то сделать с кровью.) Осознание своей крови, кровосмешения, клятвы на крови, истекание кровью, запах и океаническая соль крови, сжигание крови на огне.

Антиржавчина Воли. Прекращение омовения воли слезами отчаяния. Восстановление механизма активности осознанием старухи с косой за левым плечом.

Кресты и Зеркала. Нахождение иероглифа «Крест» во внутренней структуре – как он понимается – крест как твоя сложенная конфигурация – плотная и устойчивая – или как то в структуре, что ты переживаешь как главное мучение или как отражение воли к жизни – ищешь отражения в структуре событий или в фоне природы и людей. Осознаешь и освобождаешься. Или провоцируешь это отражение, впечатывая его в мир волевым усилием. Работа с отпечатком. Цветной карлик-гастарбайтер взрослеет, бросает работу, просто гостит, а потом уезжает за радугой.

Проработка утробного ужаса, первоначального апокалиптического напряжения, которое можно провоцировать при переходе из среды в среду.

Полное поглощение средой при пребывании в черной позиции. Знакомство с узорами смерти.

Заточи клинок против мифа.

Три ипостаси любви.

Наступление Часа правды. Правдивое действие. Правдивое отношение. Правдивые реакции. Везде, где он застает.

Разведчики той стороны реальности. Добывание состояний, артефактов.

Укротители драконов. Не случайное, но предусмотренное совокупление стихий. Порождение большой черной бури. Выйти на обрыв, в лес, на гору с криком стихиям. Ускоренное становление культуры и цивилизации – подарок окружающего как короткий сон. Смотреть во сне на руки Создателя.

Хождение по знакам травы, луны и пчел

Добытчики живой и мертвой воды.

Появление сакрального часа.

Осмысление форм эксперимента - 4.

На основании полученных пиктограмм мне видится, что имеет значение выделить 2 важных блока – структурирующий (схема эксперимента) и описательный (который включает в себя описания позиций, описание переходов и др.)

Однако хочу начать сначала с описания самой схемы эксперимента.

Схема эксперимента

     1 поинт – начало.

     2 поинт –  выбор позиций.

     3 поинт –  реализация позиции.

     4 поинт –  переход из позиций.

     5 поинт  –  завершение.

Также можно включить дополнительные поинты:

     6 поинт  –  ландшафт.

     7 поинт – риски.

     8 поинт – бонусы.

     9 поинт – непредусмотренное.

Б а з о в ы е    п о и н т ы

1 поинт – Начало

Начало задает весь эксперимент.

Я понимаю, что в зависимости от того, как мы описываем действо, оно и начинает разворачиваться.

Возможно, в самом начале имеет смысл определиться, что мы запускаем – запускаем ли мы одно действо или нет. Тут вопрос – нужно ли стягиваться смыслами на одно действо или на старте можно запускать разное?

Возможные обозначения действа:

Эксперимент, путешествие, мистерия, цикл, процесс активного конструирования и т.д. (тут может быть целый спектр).

Вопрос 1: что мы собираемся делать? Что мы собираемся осуществлять?

Важно: позиция человека, который начинает принимать участие в ЧБК-эксперименте.

Вопрос 2: кто я в этом действии? Как я себя описываю?

Далее – участник может пропустить свою позицию через среду черного, белого и красного, затем – сборка.

Мои ответы (как пример)

Мне лично близки описания: путешествие, дорога.

Себя я воспринимаю как странника.

Дорога для меня пролегает по внутренним и внешним тропам. Условно использую рабочее понятие Зазеркалья, как то, что соединяет внешнее и внутреннее, наружность и изнанку.

(Кстати, колода карт затачивается именно под путешествие).

Так что осуществляется следующее:

определение начальной позиции участника и действа, которое будет осуществляться (1 поинт) и разворачивание его в разных средах (а именно – черной, белой и красной, а также переходы, поинты 3-4) и сборка (поинт 5).

Однако в любом случае в 1-ом поинте необходимо осуществить стягивающее, запускающее действо.

Ритуалы начала: могут быть определены из базового описания действа. Если для меня это путешествие, то ритуал начала будет связан с инициацией Дороги и пути (архетип Дороги как начала).

Ø  Описание ритуала разрабатывается.

2 поинт – Выбор позиций

Позиции ЧБК сменны. Интересный вопрос – как осуществляется выбор работы в первой тройке. Можно пойти стандартным путем, опираясь на вариант жеребьёвки.

Можно сделать осознанный выбор. Например, выбрать ту позицию первой, которая представляется более трудной.

Имеет смысл осуществить операцию посвящения в соответствующую позицию.

Ритуалы посвящения: каждая позиция обладает спектром смыслов (прямые и символические). Ритуалы посвящения касаются присутствия и включения странника в определенную позицию.

Если для меня это путешествие, то ритуал посвящения будет связан с метками в Дороге (архетип Героя, идущего по Дороге и делающего остановки).

Ø  Описание ритуала разрабатывается.

Думаю, что участникам в соответствующих позициях имеет смысл в одежде отразить цвет принадлежности к соответствующей позиции.

ЧБК-одежда J (психонетическая одежда – психонетическая мода).

Костюм как отражение ЧБК-позиции.

3 поинт – Реализация позиции

ЧБК-позиция осуществляется в течение 3-х дней (согласно начальным условиям).

Однако имеет смысл включить время на осознание переходов.

Переходы могут осуществлять как в одну, так и в другую сторону (см. блок описания позиций и переходов).

Реализация позиции осуществляется в зависимости от характера самой позиции (статическая – динамическая (переходы), цвет).

4 поинт – Переход из позиции

Переход из позиции – это динамическое состояние, однако в переходах можно отследить интересные переживания, связанные с текучестью и изменчивостью как себя, так и мира.

Возможно, здесь тоже имеет смысл осуществить определенные ритуалы перехода (!!!)

Ритуалы перехода: переход имеет двойную ценность – он самоценен и самодостаточен в мгновении, которое разворачивается в Сейчас, и ценен как переход.

Если для меня это дорога, то для меня становятся ценными точками начала и остановки движения.

Ø  Описание ритуала разрабатывается.

Ритуалы переходы как таковые: рождение как переход, умирание как переход; закат и восход.

5 поинт – Завершение

Сборка. Завершающий ритуал. Мистерия завершения.

Ритуалы завершения: все, что имеет начало, имеет и завершение, конец. Но в точке начала смыкается и конец, становясь движением.

Возможно, ритуал завершения будет схож с ритуалом начала, однако важно, чтобы странник осознал фактор движения  (Я в начале, Я в завершении).

Д о п о л н и т е л ь н ы е   п о и н т ы

6 поинт – Ландшафт

Ландшафт внутренний и внешний. Место имеет значение.  Однако не стоит становиться рабом форм – как личностных, так и географических.

Интересно посмотреть, связан ли характер протекания ЧБК-путешествия с ландшафтами местности.

7 поинт – Риски

ЧБК-путешествие в силу того, что включает в себя встречу с предельными состояниями, может провоцировать эксцессные состояния. Важно: всем странникам, начавшим путешествие, осознать свою ответственность за себя и возможные вспышки.

Однако отправляющимся в Путь имеет смысл помнить: иногда самое качественное движение происходит тогда, когда оно практически незаметно. Путешествие не предпринимается для того, чтобы доказать кому-то что-то.

Кроме того, участникам важно помнить одно непреложное условие безопасного взаимодействия: уважение (!).

Список рисков будет дорабатываться, однако очевидно, что они есть и имеет смысл их обдумать до реализации ЧБК-путешествия.

 8 поинт – Бонусы

В путешествии неминуемы точки спада, однако оздоравливающим началом будет наличие точки позитивного мышления, когда каждый участник:

А) осознает продукцию собственной деятельности на выходе и несет ответственность за то, что через него выходит в мир;

Б) несмотря на спады, участник имеет возможность выделить позитивные (для себя и ситуации в целом) моменты в происходящем с ним и в ситуации. /Под позитивным я подразумеваю опыт, который может быть присвоен и ассимилирован без горечи, осмысленно и бесконфликтно/

9 поинт – Непредусмотренное

Свобода и возможность продолжения для самого предлагаемого мануала J.

Мануал, как и его автор, открыты для новых смыслов.

Описания позиций и переходов

О с н о в н ы е   п о з и ц и и

Черный блок

Символическое описание: монахи горы Афонской, отречение от света мира сего в пользу Света Фаворского.

Практики

Осознание Трансцендентного.

Работа на «духовном» полюсе (вопросы к себе – зачем я? Что есть в моей жизни ценного? Осознаю ли я себя как существо конечное или бесконечное?)

Работа с осознаванием высших смыслов.

Может быть задействован религиозный сектор.

Позиция странника

Главное для странника в этой позиции – выход в состояние внутренней тишины, остановка внутреннего диалога. Движение вглубь себя.

Могут быть использованы длительные практики ВМ.

Цели и результаты

Осознание себя в Вертикали (если она есть?). Смысл жизни и смерти. Предельные состояния как способ самоосознания себя  в мире смыслов.

Белый блок

Символическое описание:  Арагорн-король, взявший власть над всеми землями Средиземноморья, венчанный на царствие.

Воплощение и понимание власти и ответственности, порождение мира форм.

Практики

Осознание  возможностей воплощения в этом мире – гармонично и без насилия.

Возможность отработать безупречность в социальных взаимодействиях и с собой.

Социальные практики с четкой рефлексией себя и происходящего.

Позиция странника

Странник не уклоняется от социальных взаимодействий. Осознает, что властелин связан со своими подчиненными.

Власть и управление – это двунаправленный меч в обе стороны.

Цели и результаты

Достижение безупречности, которая испытана социальными взаимодействиями.

Красный блок

Символическое описание:  монах на послушании; добровольная и самоосознающая себя жертва.

Практики

Делание в чистом виде, инструментальный подход к миру и себе.

Прорабатывается аспект самоуничижения и самоотречения, работа с гордыней и чувством собственной важности.

Позиция странника

Странник не уклоняется от вызова стать инструментом, быть в добровольном послушании.

Смирение (не как претерпевание), а как понимание высшего смысла воли. Очистка своей воли и делания от диктата личностных структур.

Цели и результаты

Достижение внутренней свободы.

П е р е х о д ы

Черно-белый переход (нисходящий, воплощающий)

Символическое описание:  выход из затвора, начало обучения учеников.

Цель – прожить переход от фазы внутренних откровений в фазу свершений и действий, фазу порождения.

Можно активно использовать процедуры развертки – от смыслов к формам.

На этой фазе перехода приветствуются практики, связанные с созданием новых творческих продуктов (стихи, рассказы, картины, танец и проч.)

Также сюда могут входить все практики, связанные с таинством рождения (от идеи ребенка к его реальному воплощению). Беременность как прототип данного перехода.

Странник внимательно отслеживает нисходящий переход – от идеи к форме.

Черно-красный переход (ниспадающий, жертвенный)

Символическое описание: Солнце, ставшее колесом в телеге. Распинаемый Христос. Позиция боттхисатвы.

Тайная вечеря.

Цель – прожить возможность сострадания всему сущему, принятие страданий другого, других как своих.

На этом переходе может быть использовано большое количество практик:

     практики умирания как мистерия закатного Солнца,

     омовение ног своим товарищам, упразднение себя;

     медитации, направленные на сострадание всему живому.

Странник открывает свое сердце и наполняет его любовью к сущему.

Красно-белый переход (восходящий, возвышающий)

Символическое описание: из раба в господина («из грязи в князи»).

Цель – отработать внутреннее тщеславие, найти себя в здоровой растяжке чувства собственного достоинства, не скатившись в чувство собственной значимости.

На этом переходе также может быть использовано большое количество практик:

     тренинги уверенного поведения;

     практики, связанные с умением проявлять себя в конфликтной ситуации,

     возможно, могут быть задействованы элементы боевых искусств.

Странник не боится проявлять себя в различных социальных ситуациях с чувствам собственного достоинства и уважением к товарищам.

Красно-черный переход (восходящий, взрывающий и парадоксальный)

Символическое описание: Светлое Христово Воскресение.

Зона предельных трансформаций, выход в Иное через чудо. Самый парадоксальный и дивный переход. Возможно, обращение к таинствам и задействование мистерий восходящего Солнца.

Предельные практики. Очистка сердца для восприятия чуда.

Цель – восхождение, смена позиции.

Странник взлетает над бездной.

Бело-черный переход (восходящий, упраздняющий формы)

Символическое описание: Принц Гаутама, осознавший боль мира, вышедший за пределы Дворца.

Упразднение власти мира форм и выход на дорогу Трансцендентного. Отказ от позиции Царя в пользу позиции монашествующего, практикующего, ищущего, нищего духом.

Цель – отказ от социальных форм, разворот в сторону внутренних практик и озарений.

На этом переходе – выход в позицию практикующего.

Возможно, этап неофита.

Странник выходит из описаний стабильного мира в зону неопределенного и неизведанного.

Бело-красный переход (нисходящий, катарсический)

Символическое описание: Король-Рыбак.

Король, ставший рыбаком – слугой. Самоотречение власти. Властелин моет ноги своему слуге.

Цель – добровольный отказ от позиции власти, проработка собственного властолюбия.

На этом переходе – работа с темой власти и авторитета.

Странник умаляет себя для возможности стать свободным… и прежде всего – от диктата собственных форм.

Осмысление форм эксперимента - 3.

Отсутствие ясной целевой составляющей мероприятия обусловит действие участников на основании случайных личностных побуждений.

Черную позицию большинству будет сложно выдержать продолжительное  время.

Белая позиция спровоцирует у неподготовленных участников неконтролируемый рост эгоструктур.

У красных интерес к эксперименту будет падать с каждым днем и уже в начальные дни для ограничения поведения красных потребуется введение дополнительных правил, норм.

Процесс создания правил внесет в отношения между белыми противоречия, решение которых будет лежать в способности группы поставить цель и включить в нее большую часть участников. При отсутствии способности и возможности у белых ставить и удерживать приемлемые цели произойдет отток людей.

В случае если белыми цель будет найдена и поставлена, интересно как она соприкоснется с черными. Будет ли она их включать? В качестве кого?

Черные смогут повлиять на постановку или процесс удержания цели только в случае если личная цель хотя бы одного из них будет глубже цели белых на несколько порядков.

Но этого мы никогда не узнаем из-за ограничений языка.

Осмысление форм эксперимента - 2.

Белый.

1.       Всегда помнить о смерти (переходе следующую фазу).

2.       Построение новой цивилизации.

3.       Создание иных гармоний ценностей.

4.       Координация движений в своей тройке и участие в «Соборе координаций» (между остальными Белыми).

5.       Поддержание правопорядка.

6.       Контроль, саморефлексия ЧСВ.

7.       Необходимо делать все, во избежание потерь и крови в группе.

8.       Проявление любви, заботы, доброты и сострадания к людям и окружающему миру.

9.       Показывание примера Действия Красному, своими собственными действиями.

10.  Дифференцирование навыков безучастного управления. Под «безучастным» понимается безэмоциональное управление, либо эмоциональное, но разворачиваемое из статуса волевой активности; управление без воздействия личностных структур и эго на объекты управления.

11.  Создание комфорта (физического, эмоционального, духовного) для всех членов своей группы.

12.  Постоянное удержание ясности своего сознание. Нахождение в рабочей позиции.

13.  Бдительно охранять, и стойко охранять свою территорию, и мирных жителей, проживающих в ней (Красного и Черного).

Красный.

1.       Всегда помнить о смерти (переходе следующую фазу).

2.       Беспрекословно выполнять указания своего Белого.

3.       Быть дисциплинированным.

4.       Проработка личностных структур противодействия, неподчинения, ЧСВ, страхов, гордыни.

5.       Находиться в рабочей позиции.

6.       Находясь в экстремальных условиях, состояниях (без сна, без еды, в длительном походе, в тяжелой работе) производить поиск иных источников энергии для существования и поддержания жизни – внутри себя, либо во внешнем мире (тонус, выходящий из мышц, энергия звука, света, солнца, ветра и т.д и т.п.). Восполнять за счет них все излишние потери энергии.

Осмысление форм эксперимента - 1.

Чёрные. Погружение в себя, в неведомое. Глаза закрыты, уши нечутки, тело не внимает. И в то же время объёмное присутствие в мире.  Полное безразличие и принятие происходящего. Жизнь по собственному ритму, день и ночь для других. Трансляция уверенности и доверия к жизни Кранным и Белым во время их «исповеди». Любое действие осознано. Движений практически нет, но если есть, то осознаётся каждый миг, каждое сокращение мышц, каждый удар сердца, каждый вдох. Чёрный – самая незаметная, но базовая часть тройки. Проработка смутностей для достижения глубины. Прорыв в неизведанное и прорыв неизведанного в тебя. Насыщение смыслами для реализации их в белой позиции.

Белый. Человек, управляющий собой в первую очередь, управляющий Красным как следствие этого. Организатор жизни тройки, отвечающий за быт и практики. Не умеешь управлять другими – делаешь всё  сам. Реализует и формализует опыт, полученный в чёрной позиции, вводит его в жизнь. Пересмотр обыденных действий, для выполнения их более эффективно. Развитие навыка удерживания нескольких процессов, для приятного времяпровождения и ведения жизни товарищей. Размеренные, расслабленные и выверенные действия, порой стремительные, если требует ситуация. Стремление пережить своего Красного, чтобы направить его деятельность по пути самосовершенствования. Чуткость и внимательность, переживание фона тройки. Работа с «комплексом древнего мага». Помыслы о благе тройки, своё - на третьем плане. Знание расписания занятий и прочих движений. Стремление понять и предугадать потребности Чёрного. Честное наблюдение за собой, тщательная рефлексия, запись, рассказ Чёрному. Разворачивать любовь, дарить её коллективу. Отслеживать коллективный ритм и следить за попаданием в него.

Красный. Не спрашивать, почему я должен это делать, спрашивать, как эффективно я могу это сделать? Если объём работ не установлен заранее, лучше сделать больше, чем меньше. Принятие своей роли. Выполнение приказов Белого. Отслеживание того, что сопротивляется этому. Работа со смутностями. Наблюдение за тем, как внешний стимул становится внутренним. Выполнение задания так, будто от этого зависит вся твоя жизнь и жизнь товарищей. Разворачивание и удерживание состояния любви, принятия, доверия. Удержание фона триады. Переживание себя как части единого организма (например, рук), функционирование из этой позиции. Подчинение хотелок/нехотелок общему делу. Готовность исполнять волю Белого. Установление внутренней тишины как подготовка к чёрной позиции. Соединений своей воли и воли Белого. Триада существует в одном ритме, с одним дыханием. Честное наблюдение за собой, тщательная рефлексия, запись, рассказ Чёрному. Возникает вопрос, может ли красный действовать на пользу группе по своей инициативе. Если да, то это может улучшить жизнь и отношения в коллективе. Если нет, то это возлагает бОльшую ответственность на Белого, ему требуется всё детально продумать. 

Смысловое насыщение. Эйдограммы - 10.